لم يسبق في تاريخ لبنان أن تعرّض سياسي لحملات تخوين وانتقاد تارة ومديح تارة أخرى بالقدر الذي تعرض له الزعيم وليد جنبلاط خلال ما يقارب نصف قرن من تعاطيه العمل السياسي والشأن العام عقب اغتيال والده الشهيد المعلم كمال جنبلاط.

إن صمت عن الكلام، تقوم "قيامة" الحاسدين والمؤيدين على السواء يتساءلون "أين البيك؟" لماذا هو غائب عن هذا التطور أو ذاك؟ وإن أبدى موقفاً أو تناول حدثاً، راح الأنصار يهللون لموقفه فيما يتبارى الحاسدون والصائدون في المياه العكرة للترويج ضدّه وشن الحملات التي تصل في غالب الأحيان إلى المس بشخصه.

لم يتغيّر وليد جنبلاط يوماً ولم يحد عن المبادئ المؤمن بها وفي مقدمها العداء لاسرائيل والتعلّق بالهوية العربية الاسلامية لطائفة الموحدين الدروز التي قادها في أصعب الظروف وأحلكها، وجنّبها أولاً وأخيراً الذهاب والانغلاق في المشروع التفتيتي الاسرائيلي الذي تبرز ملامحه مجدداً هذه الأيام ولسوء الحظ ينقاد وراءه بعض الطامعين بمركز أو صفة في جبل العرب، جبل سلطان باشا الأطرش.

إن الحملة المتجددة على الزعيم الوطني، وإن اختلفت الجهات المروّجة لها والتقت في الهدف، لا يمكن وصفها إلا أنها في غير محلها واستعادة لمفردات وأفكار قديمة لم ولن تؤثر على بديهيات مواقف جنبلاط وعمله الذي يقوده من خلف الأضواء تارة، وطوراً من على شاشات التلفزة أو منابر الرؤساء. 

السياسة بالنسبة للزعيم الوطني متحركة وتتوافق مع الظروف الآنية، لكنها تبقى وتظل راسخة في مبادئها فكيف إذا كان ثمن هذه المبادى التضحيات بالمال والدماء؟ رفض الشهيد المعلم كمال جنبلاط منذ مطلع الخمسينيات من القرن الماضي المخطط الاسرائيلي لاقامة دولة درزية تمتد من الجولان السوري المحتل إلى وادي التيم وصولاً إلى الساحل اللبناني، فاستكان العدو الاسرائيلي لفترة من الزمن علّه يستطيع ترجمة حلمه في فترة لاحقة.

ثم رفض جنبلاط الأب الدخول في حلف الأقليات الذي كان الرئيس السوري الراحل حافظ الأسد يسعى الى تشكيله، لأن المعلم آمن بأن هذا الحلف إن أفاد أحداًُ فهو لن يفيد سوى العدو الاسرائيلي، واشتهرت مقولته التي أدّت إلى استشهاده لاحقاً: "لن أدخل في السجن الكبير".

عند هذا الحد تسلم دفة القيادة الزعيم وليد جنبلاط، وعندما رأى أن البحر من أمامه والعدو يربض على حدوده، اختار التوجه إلى دمشق ومصافحة قاتل أبيه لكي يثبت انتماءه العربي والاسلامي والتأكيد على أن خياره لن يكون إسرائيلياً رغم كل المغريات التي كان يمكن أن يحققها لو اختار العكس. فهل هناك من ينكر هذا التوجه الوطني العروبي الاسلامي عليه؟

كثر هم من عابوا عليه هذا الخيار، لكن واجب حماية طائفة الموحدين الدروز والوقوف سداً منيعاً في وجه تقسيم لبنان أو سلخه، كانا الدافع الرئيسي لخيار جنبلاط، ومع ذلك استعرت حملة تخوينه محلياً ودولياً والاشارة بلؤم وخبث إلى أصول وجذور عائلته التي دفعت الغالي والرخيص، ولا تزال، حماية ودفاعاً عن أبناء طائفة الموحدين وتاريخهم العروبي الاسلامي الناصع، أليسوا هم حماة الثغور؟

وعندما غابت الدولة واستعرت الحرب الأهلية بادر وليد جنبلاط إلى إنشاء الإدارة المدنية لتأمين مقومات الاستمرارية لأهل الجبل، والخدمات التي كانت إدارات الدولة المختلفة تؤمنها، فقامت الدنيا ولم تقعد واتهم بأنه بادر إلى تنفيذ مشروع التقسيم، لكن ومع توقيع اتفاق الطائف الذي كان من أول المؤيدين له، حلّ الادارة المدنية وسلّم سلاح الحزب ودعا الدولة إلى العودة للقيام بواجباتها في الجبل، لإيمانه المطلق بأن لا بديل عن الدولة ومؤسساتها فهي الضامن الوحيد لسلامة المواطنين وأمانهم.

في المفاصل الرئيسية، لا يحيد جنبلاط عن الخط العروبي والوطني الثابت، ألم يقل عنه الرئيس نبيه بري انه لا يضيّع البوصلة؟ وبوصلة جنبلاط العلنية هي العروبة وعمق لبنان الطبيعي، والدعوات المشبوهة التي تطلق بين الفينة والأخرى للانعزال والالتحاق بالمشروع الاسرائيلي التقسيمي هي الخط الأحمر الذي لا يقبل بتجاوزه. ألم يعلن صراحة أن المنطقة "دخلت بكل أسف في العصر الاسرائيلي- الأميركي لكننا لن نستسلم؟".

من يريدون من وليد جنبلاط أن يخون مبادئه ويؤيد المشاريع المشبوهة التي تتناغم مع المخططات الاسرائيلية، نقول لهم بالفم الملآن: لن تنجحوا، فوليد جنبلاط عروبي حتى النخاع، وزعيم طائفة الموحدين الدروز العربية الاسلامية ولن يكون هو من ينجر إلى مشروع تشويه هوية هذه الطائفة وجرها إلى حيث يريد الاسرائيلي وأبواقه الداخلية.

كان وليد جنبلاط مالئ الدنيا وشاغل الناس، وسيبقى، إن التزم الصمت أو أطلق موقفاً.